عالمی حبس اور تکبر ایک بہت بڑی ہوملنگ لائے گا

ہم نے دیکھا ہے کہ قدیم ادب کے موضوعات میں سے ایک قسمت یا خوش قسمتی کا تصور ہے۔ ہمیں اس کا اظہار سب سے پہلے یونانیوں کے ڈراموں اور بہادر نظموں میں ہوا ہے۔ اس کے بعد یہ خیال تاریخ اور سیرت کی تحریر میں ڈوب گیا۔

اس تصور کے ساتھ قریب سے وابستہ خداؤں کو مجرم قرار دینے کے لئے خدائی سزا کا خیال ہے۔

جن لوگوں نے خدائی یا انسانی قانون کی توہین کا مظاہرہ کیا وہ قسمت کے سخت ضربوں سے ذلیل ہوجائیں گے: کوئی بھی انسان کائنات کے قوانین پر اپنی ناک کا انگوٹھا باندھ کر اس سے بچ جانے کی توقع نہیں کرسکتا تھا۔

تو غیبت ہمیں یاد دلاتی ہے یہ کہ کیٹلین اور جگرتھا برباد ہو گئے کیوں کہ ان کی اندھی مچلی کی وجہ سے وہ شائستگی اور انسانی معاشرے کے قوانین کا مذاق اڑا رہے ہیں۔

لیوی اور پولیبیوس عملی طور پر اس نظریے کی تائید کرتے ہیں کہ روم دنیا پر حکمرانی کرنے کے لئے کسی چیز سے نہیں اٹھا کیونکہ خداؤں نے کہا تھا کہ ایسا ہی ہونا چاہئے۔

جولیو-کلاڈین شہنشاہوں کے ہر نقصان دہ نائب ٹیسٹس اور سوٹونیئس تواریخ نے یہ نکتہ پیش کیا کہ وہ قابل مذمت تباہی میں گرنے کے مستحق ہیں۔

سیسرو کی فلسفیانہ تحریریں کبھی کبھار اس خیال سے بھی ذائقہ دار ہوجاتی ہیں۔

فارچیون یا تقدیر کا نظریہ انسانی تقدیر کا ثالث کئی صدیوں تک برقرار رہا۔ ہم یہاں تک بحث کر سکتے ہیں کہ کیتھولک چرچ ، ابتدائی چرچ کے باپوں جیسے تحریروں کے ذریعہ ، جس میں اگسٹین ، جیروم ، ٹارٹولین ، پہلے سے موجود تھا اس پر محض ایک نیا ماڈل تبدیل کیا یا مسلط کیا۔

نشا. ثانیہ میں ، انسان دوست (خاص طور پر پیٹرارچ ، مکیاؤیلی ، اور گائیکارڈینی) نے جوش وخروش سے فارچیون کے خیال کی تائید کی۔

پھر بھی کسی وجہ سے جدید آدمی اس خیال سے بے چین ہے۔ اسے یہ یقین کرنا اچھا لگتا ہے کہ وہ اپنی تقدیر کے مکمل کنٹرول میں ہے۔

وہ یقین کرنا چاہتا ہے کہ اس کا مقدر اس کے ہاتھ میں ہے۔ زیادہ اہم بات ، وہ اپنے تکبر ، لالچ اور خواہشات پر حدود لگانے کی کسی بھی کوشش سے باز آ گیا۔

حبس کے خطرات کے بارے میں آج لکھنے والا کوئی بھی شخص اپنے آپ کو بے حد مقبول نہیں پا سکتا ہے۔ ہم شیخی بازوں ، بڑے منہ ، بے وقوفوں ، اور مغرور بیوقوفوں کے دور میں رہتے ہیں۔ یہ ایک ایسا دور ہے جہاں جہالت کی تعریف کی جاتی ہے اور اسے حکمت کے طور پر منایا جاتا ہے ، اور گٹر کو عوام کے سامنے ظاہر کیا جاتا ہے کہ اس کی تقلید کی جائے۔ اس سب کی قیمت لامحالہ ادا کردی جائے گی۔

اور یہ ہمارے ضعیف ہونے کا سبب بنے گا ، اگر پہلے سے ایسا نہیں ہوا ہے۔ کوئی صرف زندگی میں جو چاہے کر نہیں سکتا۔ آپ اپنے اصول خود نہیں بناتے ہیں.

تم اپنے لئے شہنشاہ نہیں ہو۔ آپ انسانیت کی سرزمین سے الگ تھلگ اپنے ہی جزیرے نہیں ہیں۔

قدیم زمانے کے یونانیوں کی ایک دیوی تھی جسے وہ نیمیس کہتے تھے ، اور اس کا کام ان لوگوں کو سزا دینا تھا جو حبری کے مجرم تھے۔ وہ غیر مستحکم خوش قسمتی کی سزا دینے والی تھی ، اور اپنے آپ کو پیچھے چھوڑنے والوں کی سزا دینے والی تھی۔

اس کا نام لاطینی تھا ادراسٹیا. آپ نے شاید اس کے بارے میں کبھی نہیں سنا ہوگا ، اور یہ حقیقت ہماری جدید ثقافت کے نرگس لہراتی سلسلے کے بارے میں میری بات کو ثابت کرنے میں بہت طویل سفر طے کرتی ہے۔

ادراسیا کی بہترین تفصیل دیر کے رومن مؤرخ امینیئس مارسیلینس میں پائی جاتی ہے۔ چوتھی صدی عیسوی میں تحریر کرتے ہوئے ، وہ اپنی داستانوں کو روکتا ہے اور ہمیں یہ یاد دلانے کے لئے کہ واقعتا in انسانی امور میں حتمی بات کہی ہے:

یہ اور ایسی ہی بہت سی دوسری مثالیں اکثر ادراسیا کا عمل ، شریر اعمال کا سزا دینے والا اور نیک اعمال کا سرپرست ہیں (اور ہمیں امید ہے کہ یہ ہمیشہ ایسا ہی ہے!)۔ ہم اسے اس کے ثانوی نام ، نمیسس کے نام سے پکار سکتے ہیں۔ وہ ناقابل فراموش اعلی طاقت کا ٹھیک ٹھیک قانون ہے۔ جیسا کہ کچھ مردوں کا خیال ہے ، وہ چاند کے مدار کے اوپر واقع ہے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ وہ افراد کے اشاروں پر ایک قسم کا عمومی سرپرست ہے۔ قدیم مذہبی ماہرین نے اسے انصاف کی بیٹی کے طور پر دکھایا ہے۔ اور دور دراز سے وہ تمام دنیوی امور دیکھتی ہے۔

جیسے وجوہات کی ملکہ [regina causarum] اور انسانی معاملات کا ثالث اور فیصلہ کن ، وہ اس کشمکش کو سنبھالتی ہے [for choosing lots] اس کے احتمالات اور تقدیر بدلنے کی وجوہات کے ساتھ ، بعض اوقات ہمارے لئے وہ نتائج پیدا کرتے ہیں جو ہمارے اصل ارادے سے بہت مختلف تھے۔ بہت سی حرکتیں وہ کچھ مختلف چیزوں میں گھما دیتی ہیں۔ تقدیر کی زنجیروں سے ہمیشہ پھیلتے ہوئے انسان کے تکبر کو روکنا ، اور فائدہ و نقصان کے ترازو کو جھکا دینا (جیسا کہ وہ جانتی ہے) ، تکبر کرنے والوں کے گھمنڈوں کو کم اور کم کرتی ہے۔ وہ معاشرے کے نچلے درجے سے اچھے مردوں کو زندگی کے ایک مبارک مقام تک پہنچا دیتی ہے۔ روایت نے اس کو پنکھ فراہم کیے ہیں تاکہ وہ جان بوجھ کر کسی کے ساتھ بھی جاسکے۔ اور اس نے اسے اپنی گرفت کے ل a ایک پہچان اور اس کے ماتحت پہی underہ دے دیا ، تاکہ جب وہ عناصر سے گزرتی ہے تو کوئی بھی کبھی فراموش نہیں کرے گا کہ وہ کائنات کی تقدیر کا حکم دیتا ہے۔ [Res Gestae XIV.11.  Translation mine.]

یہ طاقتور الفاظ ہیں۔ امیانوس کے ل there ، اس میں کوئی شک نہیں تھا کہ واقعات کا اصل انچارج کون تھا۔ یہ انسان نہیں تھا ، اپنی قابل رحم ، مکروہ منصوبوں کے ساتھ جو اپنی انا کو پالنے کے لئے موجود تھا۔ یہ ادراسیا ، یا نیمیسس تھا ، جو فیصلہ کرے گا کہ کس کو انعام دیا گیا اور کس کو سزا دی گئی۔ بدقسمتی سے خوش قسمت کی سزا ہوگی۔ تکبر کی سزا دی جائے گی۔ حبس کو سزا ملتی۔ ادراسیا ایک عظیم برابری والا تھا ، فطری قوانین کو فراموش کرنے کو ترجیح دوں گا ان لوگوں کے لئے خدائی انصاف کی فراہمی کرنے والا۔

مجھے ایسا لگتا ہے کہ ہم اس سبق کو بھول گئے ہیں ، جو ہمارے معاشرے کو نقصان پہنچا ہے۔

کلاسیکی مطالعات کا ایک فائدہ ان کی اخلاقی تعلیم اور رہنمائی فراہم کرنے کی صلاحیت ہے۔ ہم اپنے فخر کو عاجز بنانا ، قواعد کے مطابق زندگی بسر کرنا ، دوسروں کے حقوق کا احترام کرنا ، اور اپنے جذبے اور لالچ کو روکنے کے ل discipline خود کو نظم و ضبط کرنا سیکھتے ہیں۔

اس کے باوجود آج اس میں سے بیشتر کو نظرانداز کیا جاتا ہے۔

ایک حیرت زدہ ہے کہ امیانیس نے صدر جارج بش کے مشیر کارل روو سے منسوب اس اقتباس کا کیا حشر کیا ہوگا ، جس میں انہوں نے اپنے خیالات پیش کیے کہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کو اپنی خارجہ پالیسی کیسے بنانی چاہئے۔

دنیا اب واقعی میں کام کرنے کا طریقہ ایسا نہیں ہے۔ ہم ابھی ایک سلطنت ہیں ، اور جب ہم عمل کرتے ہیں تو ہم اپنی حقیقت پیدا کرتے ہیں۔ اور جب آپ اس حقیقت کا مطالعہ کر رہے ہو – انصاف کے ساتھ ، جیسا کہ آپ کریں گے – ہم ایک بار پھر عمل کریں گے ، اور دوسری نئی حقیقتیں پیدا کریں گے ، جن کا آپ بھی مطالعہ کرسکیں گے ، اور اسی طرح معاملات حل ہوجائیں گے۔ ہم تاریخ کے اداکار ہیں… اور آپ سب کو صرف اس بات کا مطالعہ کرنا چھوڑ دیا جائے گا کہ ہم کیا کرتے ہیں۔

رو کے خیال میں ، ایک صدر کو جب چاہے وہ کرنے کا اہل ہونا چاہئے ، جب بھی وہ یہ کرنا چاہتا ہے ، اور اس کا خمیازہ بھگتنا پڑے گا۔ وہ “اپنی حقیقت بناتا ہے” اور پھر دنیا کو صرف اس حقیقت سے نپٹنا ہے۔ یہ حبس اور ناقابل یقین تکبر کی پریشان کن تصویر ہے جو صرف سانحہ اور بربادی میں ہی ختم ہوسکتی ہے۔

بلاشبہ یہ کہے بغیر ، روو جیسے لوگوں کو اپنی پالیسیوں کے براہ راست نتائج سے نمٹنے کی ضرورت نہیں ہے۔ نہ ہی وہ اور نہ ہی ان کے بچے فوج میں خدمات انجام دیتے ہیں۔

وہ ان جگہوں پر نہیں جاتے ہیں جن کو انہوں نے تباہ کیا ہے ، یا ان کمیونٹیز جن کا وہ خاتمہ کرتے ہیں۔ یہ محض بات ہے کہ کوئی بھی جو کچھ بھی کرسکتا ہے ، کسی کو بھی بغیر کسی خوف و ہراس کے خوف یا خوف کے پہچان سکتا ہے۔

آج بہت سارے قومی رہنما موجود ہیں جو ادراسیا کی ہمیشہ کی موجودگی کی حقیقت کو بھول گئے ہیں (اگر وہ اسے پہلے ہی جانتے تھے ، جس کا امکان زیادہ ہے)۔ یہ رہنما دنیا کے اسٹیج پر گھوم رہے ہیں ، اپنے سینوں کو پیٹ رہے ہیں اور اونچی آواز میں باتیں کرتے ہیں ، اور اپنے ساتھی مردوں میں تباہی مچاتے ہیں۔

خراب بچوں کی حیثیت سے پیدائش کے بعد ہی اس کی تشکیل اور ان کی پرورش ، وہ اپنے منصب کے فرائض ، یا شہری کی حیثیت سے اپنی ذمہ داریوں کی کوئی پرواہ نہیں کرتے ہیں۔ لیکن ایک بڑے معنی میں یہ وہ قائدین ہیں جن کے ہم مستحق ہیں ، کیونکہ وہ ثقافت کی حالت کی عکاسی کرتے ہیں۔ ایک بہت بڑی ہچکچاہٹ ناگزیر ہے۔ کائنات کے پاس لالچ ، تکبر اور حریت کو محدود کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ یا تو آپ اس مسئلے کو خود ہی ٹھیک کردیں گے ، یا ایڈراسٹیا آپ کے ل it اسے ٹھیک کردیں گے۔

ادراسیا ، کاش کہ آپ آجائیں ، اور وہ بھی جلد ہی۔


ذریعہ: کوئنٹس کرٹیوس

.

#عالمی #حبس #اور #تکبر #ایک #بہت #بڑی #ہوملنگ #لائے #گا

Source link

Pin It on Pinterest

%d bloggers like this: